界还要大大内缩，领土还要大量丢失，我们要不接受，法理上就还要援引满清签订的一些条约，是合理的条约和虽不合理但尚能接受或者现在不得不承认的条约，不是那些不合理条约，要承认那时中国政府签订的一些条约，就不能不承认那时的中国政府。中国的正统总是延续的，不是中断的。因此，承认满清政府的正统地位还是有其历史必要性和现实必要性的。要承认清政府的正统地位，在宣传上就还要配合一下。比如雇几个文人出来讲一讲。当然，前一阵子有些过头，辫子戏满大街都是，好像满清前期皇帝真的很好后期的真的很糟，这里或者有商业运作的成分，或者有满族文人不甘寂寞在压抑下反弹的成分，都无关痛痒不足为虑，老百姓看腻了自然就过去了。

　　不能以无关痛痒视之的是涉及现实的几个重大问题。首先是台湾问题。孙中山先生领导的辛亥革命的纲领性口号是“驱逐鞑虏，恢复中华”，这对于号召人民起来推翻满清的腐朽统治是完全必要的。当然，既然驱逐鞑虏才能恢复中华，那么鞑虏自然不算中华的正统。国民党方面退居台湾后，很长一段时间强调这个口号，强调华夷之分，以完全肯定的态度宣传郑成功及其后人抵抗满清的事迹，连军事演习都名曰“汉光”，这里面稍不注意，就有被台独势力利用的可能，也有被居心叵测的外人分裂中国的图谋利用的可能。这一方面，国民党在民族政策、中国正统看法和中国统一主张方面的全面而细微的政策掌握上，是不如共产党的。

　　我们这方面，大政策的制定和掌握虽然正确，但在一些具体问题上也有过头和不当之处。委员个人认为伟大的民族英雄郑成功驱逐荷兰侵略者收复台湾是中华民族的伟大壮举，其抵抗满清侵掠的行为客观上维护了福建当地人民的基本生存权利和基本利益。像施锒那样的人在中国正统历史上和国民党方面的迄今观点上都认为施锒是反复小人，是背叛汉族出卖亲友投靠满清的汉奸，我们要把他宣传成一位大英雄，是不是对统一大业反而有副作用呢。但是清政府出兵统一台湾的行动是必须肯定的，如果不肯定，那么退居台湾的明朝残余政权反而成为中国正统，清政权到那个时候还是伪政权的话，稍加延伸，就容易推导出退居台湾的国民党政权仍代表中国正统，而大陆方面仍未取得正统地位，这是蒋介石政权一贯宣传的重点，显然是错误的，以至到了后来，国民党被台独势力逼迫丢失了台湾执政地位，痛定思痛，一些明智人士才开始检讨两蒋时代的有关宣传口径和历史主张，觉察出中共的历史主张虽然在宣传的某些细微处不尽人意，但在大是大非上却是更富有远见的。那么，到什么时候反抗满清的行为就成为分裂行为了呢？要不要在某个时刻划上一道线，在此前的是抵抗外族侵掠维护人民生存发展基本权益和中央政权稳定的正当壮举，此后就是分裂行为了呢？

　　委员认为划上一道线还是必要的，这道线就划在新的中央政权建立并稳固之后。

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