士不稀奇，但是教出顶级大儒王安石，陆九渊，汤显祖，舒化，李绂。临川文化与佛老密切，值得正视。

　　台前幕后，古代祭祀，必然修建庙宇，搭台唱戏，雕塑神像，这就是西方艺术起源。

　　临川戏曲与临川木匠石匠都受到尊重，这也是九十年代临川历史风云。

　　十几万巫师出临川带领乡民完成现代化巨任。

　　吴成见到这些建筑，赞叹时代机遇重要性，当年有一个诟病中国制造业笑话，就是八亿衬衫换一架大飞机。

　　这样事后诸葛亮，要不是傻，要不就是坏。

　　他们只看见中国制造业原始起步，却没看中国因为八亿衬衫，给多少亿九十后走出农村，感受现代化带来巨大红利。

　　来自农村孩子没必要恐惧，没什么大不了，你本来就是起点低，又何必在意前路漫漫。

　　农村人没有包袱，小心翼翼享受现代化带来快乐，不被背负现代化负面包袱，那些与你们没半毛钱关系。

　　吴成此刻悬浮许久，感慨颇多:“现代化，没有什么可怕。他不过是狂禅，回到故乡就能治愈心灵所有伤痛。故乡永远都是你的后盾。”

　　乡村不是远去，而是新生，远去的是狭隘以及愚昧，归来是贞正和包容。

　　没落消亡的村落都是没有信仰的村落，有信仰村落早就腾笼换兔，赋予新时代特征。

　　诚然是一个破旧立新的时代，衰落的乡村，虽然冷清寂寥，但是山港待故人来。

　　村落也开始新时代征程，也有涅盘重生的新农人开始重构新农村。

　　农村虽旧，其命维新。

　　新农村不是机械的农村现代化，而是禅境式的现代农村。

　　临川现代化落后，只是不愿从梦里醒来。

　　因为农村，有我们舍不得的禅道义。

　　山港之美谓之禅，宗祠祭祀谓之道，呼朋引伴谓之义。

　　每一代人都在肩负着历史性大转折，谁也不可能置身事外，牵一发而动全身，这是中华文明归一的时代。

　　一统天下，非天下统一，这是中国文明与外中国文明根源所在。

　　中国文明是集群文明，中保服务于村落，得以长存世间。

　　中保，也就尹，儒家文化的根基所在。农村不灭，道义长存，心性独立，自由精神。

　　无所畏惧，平常心就是道，万变不离其宗。

　　临川作为现代化故里，没有理由退却。

　　吴成突然想对自己母亲河吟诗:“那个村落:那里很小，很平静。十年里却有一双平凡的小眼睛，记录着这里轮番上演的一切。他喜欢清晨随着自己的气息，无意识的游走。

　　他从来就不知道为什么要走，只是知道走路可以给带来好心情。多年的梦里，依然如故，还那样无意识地流动。把一切画面一一拼贴回90年代，只因他的面貌早已全非。

　　山水依旧的美，可是还有几人驻足观赏。那小条港，除了梦里十分游上十来分钟，现在只余淤泥还有一潭死水耳。

　　西边的旧屋还有几幢建在，除了梦里看得见往日风采，如今只是断壁碎瓦而已。也许只有杂草可以繁衍生息，荆棘挡住了上山小路。

　　土地给了人很多很多，可是我们给过他什么？除了过度索求，最后只剩下满目荒凉。

　　那间小屋:你还记得我们小时候吗？你是梦的起点也是终点。不开心时，我会梦回你的体内，把我的生命气息，吸纳回我的体内。

　　我在孤单时，喜欢坐在前门门槛之上，聆听天地之无声；我在好奇时，喜欢坐在后门门槛之上，眼观邻人之打闹。我最爱你的冷风，吹散我多余的体温。

　　在你的体内，我抬头看了我朋友一眼，原来当我看一眼世界，世界便在我的心里凝结成永恒。我不会忘记你的沧桑容颜，可是你还记得那个小男孩的坚毅吗？

　　高洋听到吴成吟唱，只是静默地看着。

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