也。所谓放下屠刀，其实是指放下心中的妄念恶念，摒弃他们信仰佛祖，便可走上成佛的坦途。”净灵和尚往前走了两步，“佛教创立之初，佛祖曾云游天下传播自己的思想，因此得罪了一些当地的教派，经过舍卫国的时候，邪恶教派婆罗门门主唆使自己的徒弟无恼在佛祖经过之路上当街杀人，杀够一百人，把每一个人的拇指切下来穿成一串链子，就能够升天成神。佛祖来到街上的时候，无恼已经杀死了九十九个人，只差一个人的首级便可以穿成串子，因为佛祖本人身怀神通，金刚不坏，无恼杀不死佛祖，便打起了其亲生母亲的主意，想要杀死母亲凑够一百根手指指数，被佛祖劝谏道：“阿弥陀佛，苦海无涯，善恶有报；放下屠刀，立地成佛！无恼幡然醒悟，悔之晚矣。之后拜佛祖为师，成为了近身的一名罗汉。
在小僧看来，放下屠刀指的并不是手中的杀器，而是要放弃心中的罪念，只要能放弃罪念，一切都还来得及。”
“罪念也好，杀器也罢，放下了便被佛宗接纳，那之前受到迫害的人又该往何处伸冤？”
“善恶轮回有报，此世行恶，来世必遭惩戒；此世早折，或许只是前一世行了恶事，要在这一世恕罪。所以，无论是好人还是坏人，无论这一世犯下多少的罪孽，只要能在某一个时刻放下罪念，便会为佛宗接纳，至于恕罪，那是来世的事情。”
“佛宗真的相信有来世？相信轮回？”
“佛祖释迦摩尼曾七次深入地府，探寻十八层无间炼狱，怎会有假。”
“呵呵，这一世死了，证明上一世做了错事；这一世杀人，等到下一世才会受到惩戒。高僧的说法听起来有道理，但在下不能苟同。”
“施主何出此言？”
“因为有一句话说的好，人活一世，冷暖自知！若连此世的命运都掌握不了，又何谈来世呢！”
“阿弥陀佛！”
“大师觉得我说的不对？”
“恰恰相反，小僧觉得施主说的很有道理。只不过现实却是，我们的命运从来不能掌握在自己手中。类似我辈之信仰也无外如是。”
“我倒觉得人定胜天。”
“阿弥陀佛，小僧曾以为道宗之人，当是信奉天道的旨意行事的徒众呢。”
“哈哈。”谈及此处，沈飞倒真不知该如何回答他了。
两人曾有过两次无声的交锋，第一次是在通往华严寺的山道上，一名老婆婆跌坐于地，那个时候，因为老婆婆一心求死，所以沈飞选择放弃，而净灵和尚前去教导、关怀、指引于她，结果成功了；第二次便是在这里，在这金陵城斗技场外的街道上，净灵和尚一番高谈阔论，说的沈飞哑口无言。需知，在道山之上，沈飞曾凭借一张三寸不烂之舌，讲得六位主峰峰主面红耳赤，现下居然被一个普通和尚说得语挫，可见净灵和尚对佛法领悟之透彻，身怀佛性之深刻。
连续两次无声的战斗全部落得下风，沈飞更感净灵和尚之恐怖，心中有了一种强烈的警觉，净灵和尚的莫名出现，可能根本不是一个简单的巧合！
沉吟良久想不出应答之策，沈飞两眼一眯，双手合十见礼道：“大师佛法高深，在下佩服。”
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