接促使完成。

　　但这大功德最关键的那一步，还是张清源做的，所以这个大功德也是算在张清源头上的。

　　过了汉江继续北上，张清源路过了武当山，但随着气候越加的寒冷，张清源也就没有上去看看有没有同道。

　　待到十一月月末，张清源来到了秦岭山脉之下。

　　望着山林间还是青绿色居多的秦岭，张清源迈步进了山。

　　有着直觉，张清源觉得第五件功德就在秦岭。

　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　前两句话，张清源做的事情，可以说是符合的。

　　要是再宽松一点来说，张清源做的第四件大功德，可以对应着第三句话。

　　所以剩下的两个大功德，张清源猜测有很大的可能是在后面两句话中间。

　　至于是以合种形式，或者说是什么事情显现，张清源就不得而知了。

　　但是张清源会往这两句话上面去猜，这四句话虽然是儒家最高的一种抱负，或者说是最求。

　　但同样的也是大功德之事的蕴含之所在，只是这四句话，历来没有多少人可以实现。

　　话虽有教派之分，但世间的道理却没有教派之分，那都是天地大道。

　　功德之事同样如此，道、儒、佛三家，各有各自的行功德之法。

　　但功德是天道对世界有大贡献者的嘉奖，所以对于教派来说，又就没了太大的区别。

　　三家也会行另外两家的功德之法，赚取功德。

　　比如说，道家在历史上，有很多进朝为官的，以儒家手断治理朝政，完成上面的那四句话，来赚取功德。

　　同意的儒家也会通过超度不干净的事物，获得相应的功德。

　　这其实也是受到了易经哲学的影响，处事会随机应变，并不是按照死理固守不变。

　　或者说是有脑筋和没脑筋的区别，我们是脑筋像太极图中的那条阴阳分割线一样，脑筋是弯曲的，会懂得变通。

　　外国人的脑筋则是一根直线，很少变通。

　　隔壁学我们只学了一半的名族，则是死脑筋，上面说干嘛就干嘛，一点都不会变通。

　　比起西方人更不靠谱，更没脑筋想事情。

　　这就是我们文化优越于其他名族的地方，但同样也是导致本民族猜疑较重的原因。

　　就是脑筋太多了，想的太多了，猜疑也就多了起来。

　　想到这些东西，张清源就不由的苦笑，从小生活在这种大环境下。

　　想不养成这种思维方式都难，只是各自的程度会有所不同罢了。

　　张清源作为修士，在如今的社会上，还不是以大环境的思维做事情。

　　这也是文化的影响的一种，除非张清源离开水星，到了其他星球，而这些星球不再是水星文化。

　　那么张清源就可以改变水星的思维方式，重新找到一种思维来做人，做事。

　　也就能快速的融入那种社会当中，不会有突兀感，使得自己显得格格不入。

　　但张清源现在还是在水星，那么张清源就得以传下来的思维方式做人，不然他就会是社会上的一个异类。

　　秦岭为华国之龙脉，纵横东西一千六百多千米。

　　是真正的南北分界线，山脉南北风景差异很大。

　　南面还是以亚热带常绿叶为主，北面则是以温带阔叶落叶林为主。

　　风景差异大，自然风景也就更多更美。

　　过了南面秦岭的张清源，看着北面的秦岭，顿时想起了高中地理的这个知识点。

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