有神灵，有佛主，而不是生产，把劳动生产的人看做下等人。

　　种姓制度让所有人，又把希望寄托在苦修来世上，认为这一世皈依佛门，来世就可以改变出身，成为人上人。这就造成了印度特定的文化，没有武力军队软弱，而一切都靠着佛法来解决。

　　当中华海军的大炮，在海岸爆炸的时候，印度的人不是起来抗争，而是向神佛祈求，请僧侣出来念经超度。

　　对中华军来说，他们接受的思想教育，来自于蓝玫瑰的思想体系，后世的无神论者，注重的是自然规律，和人伦之常，典型的中国式儒家思想。圣人有云“子不语怪力乱神”经历过后世发达的科技和对自然科学的了解，对宇宙的认知，蓝玫瑰对自己的穿越，更加相信时空理论，并不承认神灵学说。

　　从开始在军队中派驻任命指导员时起，徽州军到今天的中华军，行成了蓝玫瑰的思想理论模式，那就是自然规律，并不成认任何的神灵存在。蓝玫瑰没有刻意去创造理论上的思想，并没有在思想上去制造自己的理论范畴，这就在**之内，行成了思想上的不统一，文臣学者相信一套，百姓又相信一套，而军人也有自己的一套。

　　文人学者受自然学科的影响，他们带有原来的神灵思想，信天信命。把蓝玫瑰看作上天恩赐，认为天子承载天道，所以在蓝玫瑰的帝称中出现天赐的字样。

　　军方将更崇尚武力和强权，蓝玫瑰的帝号，就是天赐真武大帝，普通百姓的生活过得好，他们得到了恩惠，把这一切归到蓝玫瑰身上，对于蓝玫瑰接进神能的无所不知，无所不能，给于了神仙下凡的定论。

　　内容未完，下一页继续阅读就是这种从人到神的变化，造成了蓝玫瑰在**说一不二的至高权力。没有谁去怀疑蓝玫瑰说出的话是否正确，而几千年的皇权，让中国人也有了，天子是承天运而生的人间之主，金口无言，出口成旨，更加推动这一神话的造成。

　　蓝玫瑰来到这个年代八年时间，从一个普通女孩，以跨越般的速度走到今天，她自己不觉得，但她的行为影响了身边所有人，那就是蓝玫瑰从来不烧香拜佛，从来不进庙宇和道观，从来不信任何神灵。

　　中华朝确定之后，蓝玫瑰重科技、重教育、重道德、重孝悌，唯独不重神灵，这些行为一点点的影响着身边的人，所以在中华军将领中，特别是像胡少勇这些青年，后起来的将领，身上更加明显，做事几乎没有顾忌。

　　在对梅克达地区的疯狂劫掠中，根本没有什么忌讳的事，从对官衙、商人、领主大家族的抢掠转向了庙宇。印度最富有的就是寺庙，在这些地方，大发横财的中华远航舰队和商船队，几乎达到了疯狂的地步。

　　这样的行为必然遭到印度人和

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