用处?”
神女云淡风轻说:“除了使魑魅魍魉不敢靠近外,倒也无甚大用——唔,还有一个无用用,人皇气运会不停滋养着人皇魂魄,气运浓郁到一定程度后,令人皇死后灵魂成神罢了。”
始皇帝呼吸陡然一顿,“灵魂成神,怎会是无用用?”
那可是成神!
神女移开视线,转去眺望深蓝色犹如大海的际,一枚枫叶飘下,被其拈在手中。“因为太难了。昔皇五帝亦借此舍弃肉身,魂灵成神,可惜,无一能成功。”
雪貂抬头,看着青霓的侧脸,心说:哪怕秦始皇前不贪多嚼不烂,对新的成神兴致不大,听到这话,也必须问一问了。
果然,陛下的傲气令他径直说口:“他们不成,那是他们不成,不曾试,先生怎可断定政做不到?”
神女回首,瞥了他一眼,“汝如今气运,尚不及皇五帝一二。那些人皇皆是惊才绝艳辈,然而他们最巅峰时的气运,远远达不到灵魂成神需气运,二者间为壤别。”
惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的,青霓就仗着这时候还没有这个成语,直接篡改了原本思,当作形容“人的资和成就如何惊艳”来用。
始皇帝坚持:“劳烦先生一说了。”
“也罢。”
神女道:“若将成神气运需数量转为凡间文字描述……唔,陛下可听说‘小康’?”
始皇帝沉吟片刻,道:“以著其义,以考其信,著有,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”
翻译一下,就是:用礼表明道义,用礼考察诚信,用礼辨明错,以仁爱为典范,讲求礼让,向民众明示为人事的常规。如果有越轨的反常为,在位的就会被罢免,百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
神女颔首,“此为人间小康。然而,在上,吾等视的小康,应当是尔等口中大同世。而欲要达到成神的气运,便要人皇治部落,或是国家,达到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一缩,“大同……”
何为大同?便是老人可安度晚年,壮年皆有工作,幼童能够健康成长,鳏寡孤独与身负残疾的人,能得到照顾,路不拾遗,门不闭户,再没有勾心斗角,盗窃害人事。
这是理的社会,只存在于儒者的期盼中。
神女接着道:“若是再详细一些,便是治下民无需从早到晚艰苦劳作,也能保证自己不会被饿死。”
始皇帝这才明白,为什么皇五帝无做到了。
无需从早到晚劳作也不会被饿死,放在贵族身上没问题,放在民众身上,那怎么可能做
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