看,他是不是快饿死了。”
“这世上圣人终究是少数,人们看的是切切实实自身的利益。”
你如果说神女离开了,骂他们不懂感恩,会有十之一二的人被骂醒,掩面而去。
你如果说神女付出了什么代价,才让粮食大丰收,所以之后才没办法在灾难时救人,会有十之三四的人羞愧,感激涕零。
可是,你如果说神女走了,以后土地会再变回亩产一到二石的低产量,祂带走一胎十宝的母牛,朝廷就没办法给各家各户分牛,雷霆的种子自然也要回去天上,以后开山凿石就得继续靠他们双手去挖……十之八九的人会站出来,表达自己的想法,痛斥先前责怪神女的人。
张良的话是对的。
在这篇文章发出去后,儒者特意观察了人民的反应,不得不悲痛的承认,利益才能挑动更多的人。
那些指责神女的人一觉醒来,发现自己家墙上和门上被泼了黄泥巴,蹲了好几个晚上都抓不到,问邻居,邻居却一反常态,冷淡地没有搭理他们。
除了会有人泼泥巴,还有人经常用石头砸他们家的窗,小石子打在荷叶木柴兽皮之上,一声声闷响,没有财产损失,但是烦人。
渐渐的,发展到路上被人偷偷套了麻袋打一顿,走在路上当头一桶畜生血泼过来,日子过得苦不堪言,偏偏去报官,官府一开始还义愤填膺,稍微查了一下,也不知道发生了什么,他们下次再去问时,对面就微笑地说,可能是意外。
去他的意外!这出事的次数,意哪门子的外!
直到朝廷颁发了最新的一条律令,他们才知道问题出在哪里了。
朝廷或者说他们陛下,从没想过轻轻放过他们,直接表明:指责国师的人,将会被登记在户籍上,国师所赠予的益处,将会越过他们,永远不给予。
比如说,某样能提升至少三倍产量的稻种、麦种。
伍就是当初指责国师,并且大发狂言“祂大可以回天上去”的那个人,听到这个政策时,他当场傻眼了,“怎、怎么会这样!”
再提升三倍产量,那岂不是下田也可以亩产六石?
他的妻子从田地里回来,满身的汗和泥,揪着伍的头发就打,“怪国师怪国师!陛下都没怪国师呢,你也不看看自己是吃着谁给的粮食就怪国师!”
都是种庄稼的,农妇的力气可不会小。
“你这疯婆子你干什……啊!”
“住啊!”
“别打了,我别打”
一通乱拳后,伍扶着墙,龇牙咧嘴,鼻青脸肿,他妻子仍对他怒目而视:“你说!朝廷不给我们发神种,我们要怎么办!”
“我……”伍张了张嘴,又颓然地垂下头去,千言万语汇聚成一句话,“我也不知道要怎么办。”
在涉及到切身利益后,他才意识到某些事情。
神女下凡,是人家怜悯苍生,而非祂
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