却依然可以悠然自得，驴子，大便，蛆，都可以成为佛法和禅机。

　　庄子也说过，真理无处不在，庄子自己就说过，道在哪里呢？道，可以在任何地方，甚至可以在大便和小便里，所谓“道在尿溺”。

　　当然，小说毕竟不是哲学书，于是，李敖设计了一个阐述“真理何处”的引子——与女友的鸳鸯浴。女友说了一个谎，说自己在浴池水中小便了，李敖大骇，于是，从小便说起了庄子的“道在尿溺”，谈论庄子，佛学和禅机，与哲学有关，与淫荡无关。

　　佛学里面有屎尿用词，哲学里也有这样的词语，这就引出了李敖这本小说的第一个特点：字词很A，A片的A,“屎尿”用语多，比如第一章就是《与yinjing对话》，字词很A，并不意味着淫秽与肮脏，如果有这种逻辑关联，那么，医学院的生理学教材才是黄书之源。记得李敖在宣传自己的这本书的时候，极尽鼓吹暧昧色想之能事，撩动人心，其实，翻开书之后，相信会让大众发笑，记得，李敖在北京大学演讲中，说道：自己的书由于查禁，只能上书摊卖，得吸引人阅读，怎么办呢，只能用女人的屁股和大腿来做幌子，李敖风趣的说自己的读者里面有一部分是色情狂。

　　href=2878/im《虚拟的十七岁》，我们以为这里是href=2205/im《金瓶梅》的描写遍地，其实，是哲学，是自由主义的价值观，萨特的href=9239/im《恶心》从存在主义角度，铺陈个人生活的窒息和庸常，展示现实生活里的绝望和困顿。而自由主义的李敖，给我们做了一个写有“春宫”两个字的纸盒，里面却是自由主义，这本书即是如此。.９9ｌｉb.

　　哲学和文学的交合产物，哲学小说，当代最杰出的是萨特的href=9239/im《恶心》，李敖的这本书能否超越href=9239/im《恶心》不重要，重要的是，我们中国的作家基于自己的信仰，能够尝试走这样一条艺术创作的道路，很新鲜，也很有趣，我写几篇href=2878/im《虚拟的十七岁》读书札记，放到博客上，和大家分享哲学阅读的乐趣。

　　不过，不要以为哲学小说会和哲学书一样枯燥和严肃，读href=9239/im《恶心》，还是读《虚你的十七岁》，都是轻松的，因为哲学用文学小说的面目出现，让我们感到舒服和快意，她是双面的，我们能够读懂一“面”就足够了。

　　百度搜索虚拟的十七岁天涯或虚拟的十七岁天涯在线书库即可找到本书最新章节.

　　请收藏：https://m.bqgll.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）